Со стороны теоретики сократовский идеал являлся попыткой сформулировать идеально лаконичную сущность государства, применительно же к практической политике этот идеал был всецело устремлен на утверждение принципа компетентности в управлении полисом. Давая свои характеристики разнообразным формам государственного устройства и правления, древнегреческий мудрец стремился подчеркнуть присущие каждой из них черты своеобразия, как бы формообразующие принципы. О Ксенофонта известно, что «относительно царства и тирании он думал, что и то и другое есть власть, но с некоторыми отличиями одно от другого. Власть, которая основывается на государственных законах и воле народа, по Сократу называлась «царством», а власть, направленную против народных масс и основывающуюся не на законах, а на произволе правителя, он относил к тирании. Когда правление исходит от лиц, исполняющих законы, то такое устройство смело можно назвать аристократией; а вот когда оно исходит от богатства – то это плутократия; а если от воли народа в общем - демократия. На дальнейшие учения о формах государственной власти оказали немалое влияние многие из этих положений Сократа, особенно сама классификация существующих форм правления, а также противопоставление тирана царю, и особенно учет роли закона в характеристике форм правления и прочее. Это сократовское влияние пришло к нам из творчества античных мыслителей, и в первую очередь от Платона, Полибия и Аристотеля, а затем оно же сказалось на соответствующих концепциях средневековья и нового времени.
Со стороны теоретики сократовский идеал являлся попыткой сформулировать идеально лаконичную сущность государства, применительно же к практической политике этот идеал был всецело устремлен на утверждение принципа компетентности в управлении полисом. Давая свои характеристики разнообразным формам государственного устройства и правления, древнегреческий мудрец стремился подчеркнуть присущие каждой из них черты своеобразия, как бы формообразующие принципы. О Ксенофонта известно, что «относительно царства и тирании он думал, что и то и другое есть власть, но с некоторыми отличиями одно от другого. Власть, которая основывается на государственных законах и воле народа, по Сократу называлась «царством», а власть, направленную против народных масс и основывающуюся не на законах, а на произволе правителя, он относил к тирании. Когда правление исходит от лиц, исполняющих законы, то такое устройство смело можно назвать аристократией; а вот когда оно исходит от богатства – то это плутократия; а если от воли народа в общем - демократия. На дальнейшие учения о формах государственной власти оказали немалое влияние многие из этих положений Сократа, особенно сама классификация существующих форм правления, а также противопоставление тирана царю, и особенно учет роли закона в характеристике форм правления и прочее. Это сократовское влияние пришло к нам из творчества античных мыслителей, и в первую очередь от Платона, Полибия и Аристотеля, а затем оно же сказалось на соответствующих концепциях средневековья и нового времени.
