Руссо характеризует добродетель Сократа, как «добродетель самого мудрого из людей»; потому что Сократ умер за истину, наставляя людей и воюя с софистами. Руссо высоко ценил рационализм Сократа, впрочем, как и рационализм вообще. Однако же сам Руссо в «Рассуждении о происхождении неравенства» видит корень всех социальных добродетелей и причину отвращения к творению зла у всех людей независимо от тех или иных принципов их воспитания не в разуме, а именно в естественном чувстве сострадания к другому члену общества. Сократу и умам его склада, скорей всего удавалось силою своего разума приобщиться к добродетели, но, если подумать, то род людской давно бы уже перестал существовать, если бы его выживание зависело только от рассуждений тех, кто его составляет.
В своем «Рассуждении о нравах и искусствах», Руссо становится на сторону естественных нравов и добродетелей, критикуя при этом негативные последствия развития наук и искусств. Во время своей речи он апеллирует к Сократу — критику временного и ложного всезнания, приводя его известное изречение: «Я знаю, что ничего не знаю». Таким образом, самый мудрый из живших когда-либо людей воздает хвалу неведению! И навряд ли, современные ученые смогли бы изменить что-либо в его мировоззрениях…
Руссо характеризует добродетель Сократа, как «добродетель самого мудрого из людей»; потому что Сократ умер за истину, наставляя людей и воюя с софистами. Руссо высоко ценил рационализм Сократа, впрочем, как и рационализм вообще. Однако же сам Руссо в «Рассуждении о происхождении неравенства» видит корень всех социальных добродетелей и причину отвращения к творению зла у всех людей независимо от тех или иных принципов их воспитания не в разуме, а именно в естественном чувстве сострадания к другому члену общества. Сократу и умам его склада, скорей всего удавалось силою своего разума приобщиться к добродетели, но, если подумать, то род людской давно бы уже перестал существовать, если бы его выживание зависело только от рассуждений тех, кто его составляет.
