В своей повести «Гарган тюа и Пантагрюэль» Франсуа Рабле высмеивает нравы и идеологию общества того времени в утрированно вульгаризированной и шокирующе-занижающей манере, свойственной Сократу, со значительной дозой сознательной «глухоты» к общепринятым внешним приличиям. Вкусы, мысли, чувства, стандарты и нормы, строй и уклад прошлого - всё это, по сути, затирается и освобождается место для новых гуманистических идеалов и форм жизни. Эта сказка с глубоко философичным и серьезным содержанием. Сам Рабле, в образной форме поясняя смысловую нагрузку своей книги, в поисках подходящей аналогии сразу приводит Сократа - как наглядный пример сочетания внешней неприглядности и внутреннего духовного богатства. Ведь Сократ таким и был: некрасивым и забавным на вид, неудачником по жизни, постоянно претворяющимся глупцом, вечно смеющимся и подшучивающим, скрывавшим за таким поведением свое божественное знание. Но, открыв сей ларец, люди находили внутри небесное, неоценимое содержание: сверхчеловеческий разум, небывалые добродетели, несокрушимое мужество, непоколебимую трезвость, постоянное довольство жизнью, совершенную твердость и спокойное презрение ко всему, из-за чего остальные столько стараются, суетятся, работают, воюют и умирают.
В своей повести «Гарган тюа и Пантагрюэль» Франсуа Рабле высмеивает нравы и идеологию общества того времени в утрированно вульгаризированной и шокирующе-занижающей манере, свойственной Сократу, со значительной дозой сознательной «глухоты» к общепринятым внешним приличиям. Вкусы, мысли, чувства, стандарты и нормы, строй и уклад прошлого - всё это, по сути, затирается и освобождается место для новых гуманистических идеалов и форм жизни. Эта сказка с глубоко философичным и серьезным содержанием. Сам Рабле, в образной форме поясняя смысловую нагрузку своей книги, в поисках подходящей аналогии сразу приводит Сократа - как наглядный пример сочетания внешней неприглядности и внутреннего духовного богатства. Ведь Сократ таким и был: некрасивым и забавным на вид, неудачником по жизни, постоянно претворяющимся глупцом, вечно смеющимся и подшучивающим, скрывавшим за таким поведением свое божественное знание. Но, открыв сей ларец, люди находили внутри небесное, неоценимое содержание: сверхчеловеческий разум, небывалые добродетели, несокрушимое мужество, непоколебимую трезвость, постоянное довольство жизнью, совершенную твердость и спокойное презрение ко всему, из-за чего остальные столько стараются, суетятся, работают, воюют и умирают.
