Некоторые исследователи, в числе которых Э. Дюпреель, О. Гигон, И. Д. Рожанский, исходя из своих суперкритичных позиций, выражают сомнение по поводу всех имеющихся античных сведений о Сократе. Адепты такого подхода характеризуют античную литературу о Сократе, включая и работы Платона, как художественные произведения, а облик Сократа воспринимают за литературный персонаж. Наиболее обстоятельно эта позиция раскрыта у О. Гигона, который утверждал, что античная сократическая литература — это «совсем не историческая биография, а сущий вымысел». Однако такие авторы, не считая всего прочего, упускают из виду, что в промежутке между крайностями вымысла и биографии возможны немалочисленные другие способы, жанры и формы творческой фиксации и фиксирования достоверной информации.
Этот сверхкритицизм, свойственный многим исследователям по отношению к античным источникам, неизбежно ведет к исчезновению личности Сократа с исторического пергамента и присвоения его воззрений другим (также неизвестно – существовавшим ли когда-либо?) историческим персонажам.
А некоторые исследователи (тот же И.Д. Рожанский), анализируя и придирчиво критикуя сообщения о Сократе, в итоге полностью отрицают его значение на формирование истории философской мысли. «В случае рассмотрения истории древнегреческой философии не как последовательности когда-то возведенных в канон имен, а как закономерную эволюцию идей, то можно обойтись без Сократа», - считает он.
Некоторые исследователи, в числе которых Э. Дюпреель, О. Гигон, И. Д. Рожанский, исходя из своих суперкритичных позиций, выражают сомнение по поводу всех имеющихся античных сведений о Сократе. Адепты такого подхода характеризуют античную литературу о Сократе, включая и работы Платона, как художественные произведения, а облик Сократа воспринимают за литературный персонаж. Наиболее обстоятельно эта позиция раскрыта у О. Гигона, который утверждал, что античная сократическая литература — это «совсем не историческая биография, а сущий вымысел». Однако такие авторы, не считая всего прочего, упускают из виду, что в промежутке между крайностями вымысла и биографии возможны немалочисленные другие способы, жанры и формы творческой фиксации и фиксирования достоверной информации.
