Для известного средневекового философа Гельвеция Сократ являлся единомышленником, пропагандистом разума, просветителем мира, врагом суеверий и ложных догм, которые исходят от жрецов и духовенства всех эпох и народов. «Просвещать мир, как это делал Сократ, намного труднее, нежели преклонять колени перед алтарями», – считает он. Причиной осуждения и казни Сократа Гельвеций считал сложившуюся ситуацию: Сократ, античный философ, выступал за критические исследования, просвещение и разум, что для жрецов и духовенства было опасной ересью и неверием. «Начиная с момента,— говорит Гельвеций,— осуждения Сократа, все люди, включая гениев, авторитетов и самих монархов стали бояться их. Власть духовенства изначально держится на трепете и паническом ужасе. Окутывая далее разум людей мраком невежества, эти чувства переросли в непоколебимую опору власти первосвященников. Когда человек сомневается и колеблется – а не погасить ли в себе свет разума? - он обращается к священнику и полагается на его советы».
Таким образом, дело Сократа Гельвеций интерпретирует со стороны популярной для своего времени проблематики соотношения философии, церкви и светской государственной власти. Конкретный пример Сократа и его деятельности в сфере просвещения умело используется философом в борьбе против религии, церкви и духовенства своего времени, против укрепившегося союза веры и власти, для обоснования новых форм связей между знанием (философско-просветительским, рациональным, антирелигиозным) и властью.
Для известного средневекового философа Гельвеция Сократ являлся единомышленником, пропагандистом разума, просветителем мира, врагом суеверий и ложных догм, которые исходят от жрецов и духовенства всех эпох и народов. «Просвещать мир, как это делал Сократ, намного труднее, нежели преклонять колени перед алтарями», – считает он. Причиной осуждения и казни Сократа Гельвеций считал сложившуюся ситуацию: Сократ, античный философ, выступал за критические исследования, просвещение и разум, что для жрецов и духовенства было опасной ересью и неверием. «Начиная с момента,— говорит Гельвеций,— осуждения Сократа, все люди, включая гениев, авторитетов и самих монархов стали бояться их. Власть духовенства изначально держится на трепете и паническом ужасе. Окутывая далее разум людей мраком невежества, эти чувства переросли в непоколебимую опору власти первосвященников. Когда человек сомневается и колеблется – а не погасить ли в себе свет разума? - он обращается к священнику и полагается на его советы». 
