Римские авторы – отдельная группа философов, один из которых, Цицерон, вслед за стоиками высоко ценил жизненную позицию, мысли и дела Сократа. Цицерон – известный оратор и государственный деятель, живший в 106—43 гг. до н. э. Что касается вызвавшего пространные дискуссии сократовского перехода от натурфилософии и физики к человеческой проблематике и морали, Цицерон метко подметил, что Сократ - первый, кто спустил философию с неба на землю. Особенно понравилась римскому мудрецу черта Сократа, свидетельствующая о его мудрости, которая выражалась в признании ограниченности человеческого ума. Сократ отказался от любого стремления постигнуть недоступные человеческому разуму вопросы, допуская мысль, что они не имеют непосредственного отношения к жизни людей. Изучая труды Платона, которые Цицерон считал наиболее авторитетными свидетельствами о Сократе, он заметил одну вещь. Сократ, в своих рассуждениях о нравах, добродетелях и государстве, постоянно затрагивает и вопросы из сферы геометрии, естествознания и т. п. Цицерон объяснял этот факт не собственными занятиями Сократа, а скорее, приукрашением. Ведь Платон был любимым учеником философа и глубоко почитал Сократа, а значит и был готов приписать его авторству все свои догадки и открытия. По мнению Цицерона, личность Платона сочетала в себе добродушную привлекательность и тонкость рассуждений Сократа с приписываемым Пифагору невежеством и его широко известной глубиной в большинстве областей знания.
Римские авторы – отдельная группа философов, один из которых, Цицерон, вслед за стоиками высоко ценил жизненную позицию, мысли и дела Сократа. Цицерон – известный оратор и государственный деятель, живший в 106—43 гг. до н. э. Что касается вызвавшего пространные дискуссии сократовского перехода от натурфилософии и физики к человеческой проблематике и морали, Цицерон метко подметил, что Сократ - первый, кто спустил философию с неба на землю. Особенно понравилась римскому мудрецу черта Сократа, свидетельствующая о его мудрости, которая выражалась в признании ограниченности человеческого ума. Сократ отказался от любого стремления постигнуть недоступные человеческому разуму вопросы, допуская мысль, что они не имеют непосредственного отношения к жизни людей. Изучая труды Платона, которые Цицерон считал наиболее авторитетными свидетельствами о Сократе, он заметил одну вещь. Сократ, в своих рассуждениях о нравах, добродетелях и государстве, постоянно затрагивает и вопросы из сферы геометрии, естествознания и т. п. Цицерон объяснял этот факт не собственными занятиями Сократа, а скорее, приукрашением. Ведь Платон был любимым учеником философа и глубоко почитал Сократа, а значит и был готов приписать его авторству все свои догадки и открытия. По мнению Цицерона, личность Платона сочетала в себе добродушную привлекательность и тонкость рассуждений Сократа с приписываемым Пифагору невежеством и его широко известной глубиной в большинстве областей знания.
